تبليغاتX
بیت الحسن(علیه السلام) همدان
اشاره‏ای به کرامات امام حسن مجتبی علیه السلام

طلیعه سخن:

درنیمه رمضان سال دوم یا سوم (1) هجری ستاره‏ای دیگر در آسمان امامت و ولایت‏بدرخشید و با نور خود جهان را منور ساخت . پس از تولد، حضرت فاطمه علیها السلام او را برای نام گذاری خدمت امیر المؤمنین علیه السلام آورد، آن حضرت فرمود: من در نام گذاری او .......


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و ششم مهر 1388ساعت 7:31 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

سلام

ببخشید کمی دیر به روز شدم  البته مطلب مهمی رو میخوام بگم. از این به بعد فعالیتهای هیات جوانان با نام بیت الحسن علیه السلام منتشر میشه لازم میدونم بگم که دیگه با این تغیرات یه خونه تکونی اساسی هم لازمه که به امید خدا با برنامه ها و رویکردهای جدیدی در این وبگاه روبه رو خواهید بود .

ما رو از نظرات سازنده خودتون بی نصیب نذارید

 

التماس دعا

+ نوشته شده در  شنبه چهارم مهر 1388ساعت 0:20 قبل از ظهر  توسط منتظر   | 

سيماي برتر علي عليه السلام در قرآن

الف. آيه تطهير

اولين آيه از بين دهها آيه قرآن كه به اعتراف محدثان و مفسران در بيان و توصيف و شرح برتري مقامات معنوي امير المؤمنين عليه السلام مي باشد اين آيه است :

«انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا»

(جز اين نيست كه خداوند مى خواهد هرگونه پليدى را از شما خاندان ببرد وشما را به تمام معنا پاكيزه سازد ) .

سوره احزاب: 33.

در اين آيه كه معروف به آيه تطهير است على و اولاد معصوم او عليهم السلام از همه پيامبران

 

حتما ادامه مطلب رو بخونید!!!


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه سوم شهریور 1388ساعت 0:27 قبل از ظهر  توسط منتظر   | 

 

اعیاد شعبانیه مبارک

سلام

ضمن تبریک به مناسبت اعیاد شعبانیه به اطلاع دو ستان  می رسونم که شب و شام نیمه شعبان مراسم جشنی رو هیات در صحن نورانی امامزاده یحیی (ع) واقع در بلوار آیت الله مدنی برگزار میکنه که بعدا اطلاع رسانی کامل خواهد شد .

 

الهم عجل لولیک الفرج

+ نوشته شده در  سه شنبه ششم مرداد 1388ساعت 10:41 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

عمال ماه مبارک رجب
دعا و نیایش

فضیلت و اعمال ماه مبارك رجب

ماه رجب و ماه شعبان و ماه رمضان شرافت زیادی دارند و در فضیلت آنها روایات بسیاری وارد شده است. از حضرت رسول (صلى الله علیه و آله) روایت شده كه: ماه رجب ماه بزرگ خدا است و ماهى در حرمت و فضیلت به آن نمى‏رسد و جنگیدن با كافران در این ماه حرام است و رجب ماه خدا است و شعبان ماه من است و ماه رمضان ماه امت من است كسى كه یك روز از ماه رجب را روزه بگیرد، موجب خشنودى خدای بزرگ می‌گردد و غضب الهى از او دور می گردد و درى از درهاى جهنم بر روى او بسته گردد.

از حضرت موسى بن جعفر(علیهماالسلام) روایت شده است كه: هر كس یك روز از ماه رجب را روزه بگیرد، آتش جهنم یك سال، از او دور شود و هر كس سه روز از آن را روزه بگیرد بهشت بر او واجب می گردد.

و همچنین فرمود كه:
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه نهم تیر 1388ساعت 11:44 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

ادامه مطلب رو كامل بخونيد قابل توجه كساني كه با ادعاهاي پوچ و واهي به اعتقادات شيعيان اميرالمومنين علي ابن ابيطالب(عليه سلام) تو هين ميكنند

ابن أبي دارم يکى از راويانى است که علامه شمس الدين ذهبى در کتاب «ميزان الاعتدال» وى را رافضى دروغگو مى‌داند؛ هر چند كه در تمام دروان زندگي‌اش مسقيم الأمر (ثابت قدم در اعتقادات) بوده است؛ اما در اواخر عمرش در باره مثالب شيخين زياد سخن مى‌گفته و آن دو را شتم مى‌كرده‌ است؛ بنابراين، روايت او براى ما حجت نيست.

 

اصل روايت:

علامه شمس الدين ذهبى در سير اعلام النبلاء و ميزان الإعتدال و حافظ ابن حجر عسقلانى در لسان الميزان به نقل از ابن أبي دارم مى‌نويسند :

إنّ عمر رفس فاطمة حتّى أسقطت بمحسن.

عمر به فاطمه لگد زد که سبب سقط محسن گرديد.

الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان،

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه چهارم خرداد 1388ساعت 11:41 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

سلام از اينكه مورد لطف قرار داديد ممنونم خواهش ميكنم اول اين پست رو كامل بخونيد بعد نظر خودتونو بزاريد !!

يهود‌‍ ، قوم موسي (عليه السلام) و ملت معروف از نسل ابراهيم خليل از فرزندش اسحاق است . از احاديث چنين استفاده ميشود كه ملت يهود به علت طغيان و سركشي و فسادي كه در زمين ايجاد ميكند ، سر انجام تارومار خواهد شد ؛ به گونه اي كه حتي يك نفر يهودي هم در فلسطين باقي نخواهد ماند . حال شما رو با تعدادي از اين روايات كه ......


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم اردیبهشت 1388ساعت 1:5 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

سلام

اگه به شما بگن که در روز جمعه ۸/۸/۸۸ ساعت ۸:۸.۸ صبح یکی از آرزوهای شما برآورده میشه چه آرزویی میکنید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

دعا یادتون نره

آرزو عیب نیست

+ نوشته شده در  دوشنبه سوم فروردین 1388ساعت 11:46 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

 

سالها نو نشده کهنه تر از دیروز است                                              

                                                   گر کند مهدی زهرا نظری نوروز است

امیدوارم سال پر برکتی داشته باشید

+ نوشته شده در  جمعه سی ام اسفند 1387ساعت 8:18 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

(«وارث اندوه فاطمه علیهاالسلام »)

 

امشب دوباره چه شده است که سایه خسته شانه‏هایت که بی‏صدا می‏لرزد، بر قبور قبرستان بقیع افتاده است! چه گریه غریبانه‏ای!

پس از آن شب اندوهناک، که مادرت را به آغوش خاک‏های من سپردند، همه غربت عالم در بقیع جمع شد و من کم کم عادت کردم به گریه‏های بی‏صدای بچه‏های فاطمه علیهاالسلام که جز در دل شب نمی‏توانستند در وقت دیگر به زیارت قبر بی‏نام و نشان مادر بیایند.

هنوز جای پای بی‏تابی‏های کودکانه حسین علیه‏السلام و چادر بلند خواهر کوچکت، که بر خاک‏ها کشیده می‏شد، بر صفحه دل من باقی مانده است!

از اندوه قَلَندر همیشه بیدار شب‏های دلتنگ شهر هم که دیگر نمی‏توان سخنی گفت، که با بقیع الفتی دیرینه داشت!

اما آمدن تو به بقیع، خود مرثیه‏ای دیگر بود که سوگوارِ خویش را می‏طلبید!

هر کس دیگری هم نمی‏دانست، من خوب می‏دانستم که طولی


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه دهم اسفند 1387ساعت 2:31 قبل از ظهر  توسط منتظر   | 

۱)حدیث غدیر

۲)حدیث منزلت: پیامبرفرمود: تونسبت به من همچون هارونی نسبت به موسی بجز ((نبوت))آیانمی ........


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه چهاردهم بهمن 1387ساعت 2:11 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

خداوند نخواسته نبوت وخلافت برای مااهل بیت جمع شود))

شاهدان آن:۱-عمربن خطاب ۲-ابوعبیده جراح ۳- سالم ۴- معاذبن جبل هم اورا تصدیق کردند

در این باب طلحه بن عبیدالله که زیرک عرب بود گفته :یاعلی در مناشدات هر چه گفتی درست

 وراست بود وماقبول داریم ولی درباره خلافت این ۵نفر به آنچه شنیدی شهادت دادند!

+ نوشته شده در  دوشنبه چهاردهم بهمن 1387ساعت 1:51 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

به معنای اقرار گرفتن وقسم دادن وخواستن مطلبی از جماعت

 

امام علی در جمع مهاجرین وانصارمواردی دراثبات حق خلافت خود فرمود که تمامی مردم/گاها اکثریت مردم تائید کردند

 

1)مگر پیامبر نفرمود:من وبرادرم علی بن ابی طالب تا آدم با یک طینت هستیم؟<


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه چهاردهم بهمن 1387ساعت 1:30 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

مژده

به زودی مقاله ای بانام ((ولادت/زندگی

وشهادت حضرت زهرا سلام الله علیها به

روایت اهل سنت))کاری از واحدفرهنگی

هیئت منتشر خواهد کرد 

+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم بهمن 1387ساعت 10:17 قبل از ظهر  توسط منتظر   | 

چرا با وجود اين همه دليل مبني بر خلافت امير المؤمنين عليه السلام ، خلافت به آن حضرت نرسيد؟

پاسخ اجمالي :

الف : امير المؤمنين عليه السلام ، حسادت ديگران را سبب دور شدن خلافت از خودش مي‌داند :

فَإِنَّهَا كَانَتْ أَثَرَةً شَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ وَ سَخَتْ عَنْهَا نُفُوسُ . نهج البلاغة ، خطبة 162 .

ب : كينه قريش از كشته شدن پهلوانانشان توسط امير المؤمنين عليه السلام :

فقال عثمان : ما أصنع إن كانت قريش لا تحبكم ، وقد قتلتم منهم يوم بدر سبعين . شرح نهج البلاغة ، ج 9 ، ص 23 و التذكرة الحمدونية ، ابن حمدون (متوفاي 608هـ ) ج 7 ، ص 168 .

ج : انتقام از امير المؤمنين به جاي پيامبر عليهما السلام :

اللَّهُمَّ انّى اسْتَعْديكَ عَلى قُرَيْش ، فَاِنَّهُمْ اضْمَرُوا لِرَسوُلِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَالِهِ ضُروُباً مِنَ الشَّرِّ وَالْغَدْرِ، فَعَجَزوُا عَنْها ، وَحُلْتَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَها، فَكانَتِ الْوَجْبَةُ بى ، وَالدَّآئِرَةُ عَلَىَّ .

شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد ، ج 20 ، ص 298 .

پاسخ تفصيلي : يكي از شبهاتي كه در طول قرون گذشته همواره از سوي اهل سنت و به ويژه وهابيت مطرح ‌شده است اين شبهه است كه اگر امير المؤمنين عليه السلام از سوي پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم به عنوان جانشين انتخاب شده بود ، معقول نبود كه صحابه با آن مخالفت و از بيعت با آن حضرت امتناع ورزند . چطور شد كه با اين همه نصوصي كه شما ادعا مي‌كنيد ، بازهم خلافت به امام علي عليه السلام نرسيد ؟

علماي شيعه جواب‌هاي مختلفي از اين شبهه داده‌اند كه به چند جواب به صورت مختصر اشاره مي‌كنيم .

 

 به زودی مقاله ای بانام ((ولادت .زندگی وشهادت حضرت زهرا سلام الله عیها به روایت اهل سنت))کاری از واحدفرهنگی هیئت منتشر خواهد شد.

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه شانزدهم آبان 1387ساعت 5:50 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

گفتن آمين بعد از ولاالضالين چه اشكالي دارد ؟ 
گروه اهل سنت   
 پاسخ :
 پاسخ اجمالي :
 1 . نماز از عبادات است و به اتفاق تمامي مذاهب اسلامي ، توقيفي است ؛ بنابراين اضافه كردن و يا كم كردن چيزي از آن با استناد به رواياتي ضعيف ، جايز نيست ؛

2 . ائمه اهل بيت عليهم السلام ، به پيروان خود به منظور حفظ سنت جدشان دستور ترك آمين را داده‌اند و اهل بيت عليهم السلام يكي از دو ثقلي هستند كه پيامبر اسلام (صلي الله عليه وآله وسلم ) پيروي و اطاعت بي قيد و شرط از آن‌ها را بر همه مسلمين واجب كرده است ؛ (قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) أقول إذا فرغت من فاتحة الكتاب آمين ؟ قال لا .)  تهذيب الأحكام ، ج2 ،‌ ص74 ،‌ شماره 44 .

3 . علما و بزرگان اهل سنت در جواز و يا عدم جواز گفتن آمين با يكديگر اختلاف دارند و حتي از هر كدام از ائمه اربعه اهل تسنن چندين قول در اين باره نقل شده است كه خود اين نشانگر عدم تماميت رواياتي است كه در باره آمين نقل شده است  .

4 . اهل تسنن ، روايت صحيحي براي اثبات اين مطلب ندارند ؛ چرا كه بسياري از روايات


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم مرداد 1387ساعت 1:41 قبل از ظهر  توسط منتظر   | 

تصرّف و اظهار مافوق بشر

مرحوم شيخ مفيد، كلينى ، طبرسى و برخى ديگر از بزرگان در كتاب هاى خود آورده اند:
صالح بن سعيد - كه يكى از اصحاب و دوستان امام هادى صلوات اللّه و سلامه عليه - حكايت نمايد:
روزى به ملاقات و ديدار حضرت ابوالحسن ، امام علىّ هادى عليه السلام - در آن بازداشتگاهى كه حضرت را زندانى كرده بودند - رفتم و پس از عرض سلام و احوال پرسى گفتم :
ياابن رسول اللّه ! اى مولا و سرورم ! قربان شما گردم ، دشمنان و مخالفان شما خواسته اند كه نور شما اهل بيت را خاموش و نيروى ولايت و معنويّت را در جامعه تضعيف كنند.
پس به همين جهت است كه شما را در اين محلّ - بازداشتگاه ، خان الصّعاليك - قرار داده اند.
حضرت فرمود: ياابن سعيد! در همين حالتى كه هستى ثابت باش و حركت نكن تا برايت بگويم ؛ و سپس با دست مبارك خود به سمتى اشاره نمود و اظهار داشت : خوب نگاه كن و ببين چه چيزهائى را مشاهده مى كنى ؟
وقتى چشم انداختم و خوب نگاه كردم ، باغى سرسبز و خرّم را ديدم ، كه در آن از انواع درخت هاى ميوه دار و انواع رياحين و گل هاى رنگارنگِ خوش بو وجود داشت .
و پيش خدمتان بسيارى در رفت و آمد بودند، همچنين پرندگان مختلف و ديگر حيوانات - مانند آهو و غيره - در آن باغ وجود داشت و نيز نهرهاى آب و چشمه هاى زلال ، مرا چنان شيفته خود قرار داد و مرا مجذوب گردانيد كه ديگر نمى توانستم چشم بردارم .
سپس امام هادى عليه السلام فرمود: ياابن سعيد! ما در هر حالت و وضعيّتى كه باشيم ، سرنوشتمان اين چنين خواهد بود و بر اين مشكلات و سختى ها طبق دستور الهى صبر خواهيم كرد.(43)
وساطت غيرمستقيم در رفع مشكل
مرحوم شيخ طوسى و برخى ديگر از بزرگان آورده اند:


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه شانزدهم تیر 1387ساعت 9:44 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

امام صادق عليه السلام فرمود:«رحم الله عمى العباس لقد اثر و ابلى بلاء حسنا... » (1) خدارحمت كند عموى ما عباس را،عجب نيكو امتحان داد،ايثار كرد و حداكثر آزمايش را انجام داد.براى عموى ما عباس مقامى در نزد خداوند است كه تمام شهيدان غبطه مقام او را مى‏برند.)اينقدر جوانمردى،اينقدر خلوص نيت،اينقدر فداكارى! ما تنها از ناحيه پيكر عمل نگاه مى‏كنيم،به روح عمل نگاه نمى‏كنيم تا ببينيم چقدر اهميت دارد.

شب عاشوراست.عباس در خدمت ابا عبد الله عليه السلام نشسته است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هشتم خرداد 1387ساعت 7:38 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

درپي انتشار مطالبي درباره قرآن و وحي که در آن ادعا شده بود  وحي تجربه اي مانند تجربه شاعران است، پيامبر آفريننده و توليد كننده قرآن است که با انتقال مفاهيم و الفاظ از ناحيه وي صادر شده است و مواردي ديگر، آيت الله سبحاني از اساتيد و فضلاي برجسته حوزه علميه قم  پاسخي مکتوب منتشر کرد. متن کامل اين پاسخ در ادامه آمده است: 

مكتب شك يا «سوفيسم»

در قرن پنجم قبل از ميلاد در يونان باستان گروهي به مكتب شك در همه چيز حتي در وجود خود و وجود خارج از خود روي آورده و افكار و عقايد عجيبي را از خود ارائه كردند. رشد انديشه سفسطي مدتي بر تفكر يوناني غلبه كرد لكن به وسيله حكيمان و انديشمندان بزرگي مانند سقراط و افلاطون و ارسطو به عمر آن خاتمه داده شد زيرا مغلطه هاي آنان را آشكار ساخته و به بيماري سفسطه پايان بخشيدند. ارسطو با تدوين منطق توانست يك نوع نظم فكري واقع گرايانه به بشر تقديم كند با اين كه انديشمندان ياد شده خدمات ارزنده اي به تفكر بشري تقديم نمودند ولي چيزي نگذشت كه مكتب ديگري به نام مكتب «لا ادري» به وسيله پيرهون (365 ـ 275 م) پي ريزي شد و مكتب انكار واقعيات به مذهب شك مطلق تبديل گشت ولي آن نيز ديري نپاييد وبه تاريخ پيوست.

 

فلاسفه اسلام مانند شيخ الرئيس و پس از آن صدرالمتالهين در اين باره سخنان شيوايي دارندكه علاقه مندان مي توانند در اين مورد به كتاب «شناخت در فلسفه اسلامي» از اين قلم مراجعه كنند.

 

در خيزش اخير غرب بار ديگر مكتب تشكيك به صورت هاي «علمي نما» ظاهر گشت و  .....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه دهم فروردین 1387ساعت 1:19 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

پرسش و پاسخ سئوال : اگر اميرالمؤمنين بجاى امام حسن مى بود آيا صلح مى كرد يا نه ؟ حضرت على مى فرمود من حاضر نيستم يك روز حكومت معاويه را تحمل كنم , چگونه امام حسن راضى به حكومت معاويه شد ؟ جواب : اين سئوال را كه اگر حضرت امير در جاى حضرت امام حسن بود صلح مى كرد يا نه , به اين شكل نمى شود جواب داد , بله , اگر شرايط حضرت على مثل شرايط حضرت امام حسن مى بود صلح مى كرد , اگر بيم كشته شدنش در مسند خلافت مى رفت . ولى مى دانيم كه شرايط حضرت امير با شرايط امام حسن خيلى متفاوت بود , يعنى اين نابسامانيها در اواخر دوره حضرت امير پيدا شد , ولهذا جنگ صفين هم جنگى بود كه در حال پيشرفت بود و اگر خوارج از داخل انشعاب نمى كردند مسلم اميرالمؤمنين پيروز شده بود . در اين جهت بحثى نيست . و اما اينكه شما فرموديد چرا اميرالمؤمنين حاضر نيست يك روز حكومت معاويه را قبول كند ولى امام حسن حاضر مى شود ؟ شما اين دو را با همديگر مخلوط مى كنيد . حضرت امير حاضر نيستيك روز , معاويه به عنوان نايب او و به عنوان منسوب از قبل او حكومت كند , ولى امام حسن!!!!!!!!!!!!!.....................
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه پانزدهم آذر 1386ساعت 10:44 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

داستان كودك زيرك و مدرسه

گفت بچه باهوشى را بردند مدرسه. معلم به او گفت بگو الف. سكوت كرد. معلم مى‏گفت اين كه ساده است بگو الف. نمى‏گفت. هر چه معلم گفت بگو، نگفت. ديگران آمدند، پدر و مادرش آمدند: بچه جان! تو كه بچه باهوشى هستى، خوب مى‏گويد الف، بگو الف نمى‏گفت آخر كار گفتند چرا نمى‏گويى؟ گفت آخر اگر بگويم الف، اينجا كه تمام نمى‏شود، باز مى‏گويد بگو ب تا بگويم ب مى‏گويد بگو ت بگويم ت، مى‏گوى بگو ث از همان اول الف را نمى‏گويم كه تا آخرش راحت باشم، زيرا مرا از مدرسه بر مى‏داريد و خيالم راحت مى‏شود همينكه بگويم الف، ديگر از اينجا رفته ام تا آنجا كه دوران جوانى من بايد در مدرسه و مكتب صرف بشود. حالا آقایان براى فرار از اينكه فكر خدا در ميان نيايد، مى‏گويند روح كندو است كه به زنبور عسل وحى مى‏كند. 1) سوره نحل، آيه. 68

+ نوشته شده در  جمعه چهارم آبان 1386ساعت 9:23 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

سخن خواجه عبدالله انصارى

تعبيرى دارد خواجه عبدالله انصارى كه حالا شايد از خودش تعريف كرده به هر حال او مردم عارف وارسته اى بوده مىگويد: " بدى را بدى كردن سگسارى است " يك كسى به آدم بدى مىكند، انسان در مقابل بدى او بدى مىكند اين، سگ رفتارى است چون اگر سگى سگ ديگرى را گاز بگيرد او هم گازش مىگيرد " و نيكى را نيكى كردن خر كارى است " يك كسى به آدم نيكى مىكند، انسان در مقابل نيكى او نيكى مىكند اين هم كار مهمى نيست نمىدانم ديده ايد يا نديده ايد؟ هر كس مثل من دهاتى باشد ديده: يك الاغ وقتى كه شانه يك الاغ ديگر را مىخاراند، او هم فورا شانه او را مىخاراند اگر ديد او شانه او را مىخاراند كه از اين خاراندن خوشش مىآيد، فورا شانه رفيقش را مىخاراند " بدى را نيكى كردن كار خواجه عبدالله انصارى است "يعني اگر بدي به من ميرسد من خوبي ميكنم حالا يك چهارمى هم دارد: " و نيكى را بدى كردن كار ما مردم ايرانى است ". شعرى است در ديوان منسوب به اميرالمؤمنين مىفرمايد:


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه چهارم آبان 1386ساعت 9:18 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

در بـيـان انـواع دوسـتـان و اقـسـام بـرادران روايـات چندى از اهل بيت (ع ) وارد شده كه صفات وويژگيهاى هر دسته از آنها را روشن ساخته است تا آدمى در اين راه با آگاهى گام بردارد.
چـه كـسـى اسـت كـه در روزگـار زنـدگـى خود اقسامى از دوستان را نديده و انواعى از ياران رامشاهده نكرده باشد؟
در مـيان آنها كسانى وجود داشته اند كه بر آنها اعتماد كرده و به آنها اطمينان يافته , و ازمصاحبت آنها شاد و از ديدار آنها چشمش روشن گرديده است .
نـيـز در جرگه آنها افرادى بوده اند كه جز بر غم و اندوه همنشين خود نيفزوده اند, اينان درظاهر دوستان و در نهان دشمنانند, مكر و كيد خود را براى دوست خود در دل پنهان مى دارند و حوادث نـاگوار را براى او انتظار دارند .
از اين رو بايد بسيار برحذر بود كه مباداآدمى در دام اين چاپلوسان گـرفـتار شود چه اينان براى انسان از دشمنانى كه آشكارا اظهارخصومت مى كنند خطرناكترند.

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و دوم مهر 1386ساعت 2:34 قبل از ظهر  توسط منتظر   | 

سلام از اینه که سر زدید متشکرم فعلا نمیتونم به روز بشم اما وقتی به روز شدم خبرتون میکنم
+ نوشته شده در  سه شنبه دهم مهر 1386ساعت 5:58 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

سلام دوستان عزیز قبل از هز چیز میلاد منجی عالم بشریت حضرت مهدی (عجه الله تعالی فرجه الشریف ) رو به مقام معظم رهبری مراجع عظام و شیعیان و محبان آن حضرت تبریک عرض میکنم .

میخواهم یه مطلب ساده اما پر مساله (برای بهونه تراشها) رو بیان کنم و اینه دلیل مستند اون رو هم بگم چون من خودم این مشکل رو با یکی از دوستان خودم داشتم البته ممکنه برای خیلیا هم جای سوال داشته باشه

القصه:

روزی در مسجد نشسته بودیم سخنران مسجد آیت الله موسوی اصفهانی مدیر حوزه علمیه همدان بود ایشان در قسمتی از صحبتهای خودشون لقب حضرت مهدی (عجه الله ) راکه (قائم) استفده کردند در همین حال بعضی از افراد از جای خود بلند شده و دست بر سر خود گذاشتند و ادای احترام کردند . در همین حال دوست من سوال کرد که چرا با شنیدن این نام همه از جای خود برخواسته و دست را بر سر خود گذاشتند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 خب من تنها جوابی که داشتم این بود که من از بچه گی یادم میاد به من گفتند (بزرگترها) هروقت این نام رو شنیدی باید احترام بگذاری

دوستم گفت پس یک مساله عامیونه است !!!!!!!

من گفتم اگر هم عامیونه باشه برای ادای احترام باید انجام بشه !!!!!!!!!!

اون گفت سندی نداری ؟؟؟؟؟

من گفتم سند معتبری ندارم ولی برات جواب معتبری میارم که قابل قبول باشه!!!!!!!!

حلا اینم سند من :

از جا برخواستن و دست بر سر گذاشتن هنگام شنیدن نام حضرت مهدی (عجه الله) مخصوصا لقب ((قائم)) برای احترام به امام زمان است . چنان که امام رضا (علیه السلام) وقتی که در مجلسی در محضر او نام حضرت قائم (عجه الله) را بردند  حضرت به احترام امام مهدی (علیه السلام) دست بر سر گذاشته و از جای برخواست .

 

این امر ریشه مذهبی دارد و فعل امام معصوم سندی است بر این وظیفه . البته این کار واجب نیست و صرفا اظهار ادب به پیشگاه حضرت است.

۱- فرهنگ الفبایی مهدویت(موعود نامه)

۲- الزام الناسب . ج۱ . ص۲۷۱

نظر یادتون نره

التماس دعا

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه هفتم شهریور 1386ساعت 5:27 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

شناخت مختصرى از زندگانى امام حسن(ع)

فريادرس محرومان

در آيين اسلام، ثروتمندان، مسئوليت سنگينى در برابر مستمندان و تهيدستان اجتماع به عهده دارند و به حكم پيوندهاى عميق معنوى و رشته‏ هاى برادرى دينى كه در ميان مسلمانان بر قرار است، بايد همواره در تأمين نيازمنديهاى محرومان اجتماع كوشا باشند. پيامبر اسلام (ص) و پيشوايان دينى ما، نه تنها سفارشهاى مؤكدى در اين زمينه نموده‏ اند، بلكه هر كدام در عصر خود، نمونه برجسته‏ اى از انساندوستى و ضعيف نوازى به شمار مي رفتند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و نهم مرداد 1386ساعت 0:6 قبل از ظهر  توسط منتظر   | 

اتّحاد و برادرى ياران

از ويژگيهاى آنان، اين است كه انديشه هايشان متحدّ و يگانه، ديدگاهشان همانند، دلهايشان به هم پيوسته و به هم گره خورده است نه اختلافى در رأى و انديشه و گفتار آنان خواهى ديد و نه در رفتارشان و همگى يك دل و يك قطب و يك زبان هستند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه شانزدهم مرداد 1386ساعت 7:7 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

سلام عليکم

مطلب زير را که پيرامون تدبر و فهم قرآن است انتخاب کرده ام :

 

تدبر در قرآن‏

خداى متعال مى‏فرمايد:أ فلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها 47: 24،چرا در قرآن انديشه نمى‏كنند، يا بر دلهاشان قلفهايى است. كسى كه در قرآن تدبر و انديشه مى‏كند بايد به اندازه تدبرش معنى كلام و بزرگى آن و عظمت گوينده را فهميده، و در هنگام قرائت با حضور قلب بوده و در آن انديشه نمايد، منظور از كلام را بفهمد و موانع فهم را از بين ببرد، احكام و مواعظ آن را مخصوص خود بداند تا از كلام الهى تأثير پذيرد، تا آنگاه انديشه و درك او بيشتر شده و به عوالم زيبا و مقامات بالايى برسد. رعايت بعضى از امور مذكور لازم بوده و رعايت بعضى از آنها واجب نيست، گرچه خيلى مفيد و سودمند است.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم خرداد 1386ساعت 3:11 بعد از ظهر  توسط منتظر   | 

مدد ارباب حسن (علیه السلام)

حسن يعني شهامت در امامت

حسن يعني سكوتي در امامت

حسن يعني امير بي طرفدار

حسن يعني سپاه بي علمدار

حسن يعني شفاعت در قيامت

حسن يعني سعادت در ديانت

حسن يعني حسن يا كه هدايت

حسن يعني سكوتي با نجابت

حسن يعني اميري همچو حيدر

حسن يعني تمام عشق مادر

حسن عشق تمام عالمين است

حسن دين من و جان حسين است

حسن اعلي ترين ارباب هستي

حسن اعلي ترين ساغي مستي

حسن يعني خداي عشق و مستي

حسن يعني صفاي دين و هستي

حسن باشد امير كشور دل

به اقيانوس كرامت هست ساحل

حسن در آشناي هر غريبي

حسن شد كشته صد نانجيبي

حسن در غربت اول هست و آخر

به دشت غم به بابا شد برابر

به مولا و خدايش كن توكل

بزن بر دامنش دست توسل

 

+ نوشته شده در  شنبه بیست و نهم اردیبهشت 1386ساعت 2:17 قبل از ظهر  توسط منتظر   | 

به خرابات روم بهر نگهداری دل

تا بر پیر کنم شکوه ز بیماری دل

دل شب و روز بسوزد ز غم عشق بتان

من بسازم به غم و رنج و گرفتاری دل

اشک ن سرخ و رخم زرد شد و موی سپید

روز من گشت چو شب بهر سیه کاری دل

خواب هرگز نکند آنکه دلش بیدار است

ما شبی صبح نکردیم به بیداری دل

هرچه کردیم علاج دل بیمار نشد

تنگ شد حوصله از بهر پرستاری دل

چه زیانها ه نمودم ز ره دلخواهی

چه ملامت که کشیدم به هواداری دل

ای فنا چاره دردت نتوان کرد مگر

اشک خونین و دعای سحر و زاری دل

آیت الله آخوند ملاعلی معصومی همدانی (رحمه الله علیه)

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و پنجم اردیبهشت 1386ساعت 11:3 قبل از ظهر  توسط منتظر   |